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贞观之治与《贞观政要》

来源:遂宁要闻网 发表时间:2018-01-09 08:14:02发布:遂宁要闻网 标签:贞观政要 贞观 之治

贞观之治与《贞观政要》贞观之治与《贞观政要》

  原标题:贞观之治与《贞观政要》社会存在决定社会意识,历史一俟出现繁兴昌隆、国泰民阜的太平盛世,自然就会出现摹写和状绘太平盛世的书籍典章,此种情况在中外历史上屡见不鲜,其中我国唐代“贞观之治”与《贞观政要》便是很有说服力的一例,以国富民强、并持续较长的时期而论,可称的上著名太平盛世的只有汉朝“文景之治”,唐朝“贞观之治”、“开元盛世”,以及清朝的“康乾盛世”了,“贞观”,是唐太宗李世民所用的年号,“贞观之治”是后世史家们对唐太宗在位时经济、政治和文化等方面所取得的卓异成就及当时社会风貌的总体称誉,文帝生活十分节俭,宫室内衣服没有增添,衣不曳地,车类也没有添,帷帐不施文绣,更下诏禁止郡国贡献奇珍异物,《新唐书》的总编撰宋祁、欧阳修等人啧啧称赞道:“盛哉,太宗之烈也!其除隋之乱,比迹汤、武;致治之美,庶几成、康。

  这就是休养生息的政策,五代史家刘昫、赵莹等人也不吝赞美之词:“贞观之风,至今歌咏!”(《旧唐书·太宗纪》)已故著名美籍华裔历史学家黄仁宇先生曾经说过:只有把历史拉开一段距离后,才能对其看得更加清楚,奖励努力耕作的农民,劝解百官关心农桑,近现代以来一直到上个世纪七十年代末,中外出版了近十本有关李世民的传记,然多为普及读物,八十年代至今有袁英光、王界云所著的《唐太宗传》,赵克尧、许道勋的同名著和胡如雷的《李世民传》,这三部书均属学术专著,各有侧重,各有其长。

  文景时期,重视“以德化民”,当时社会比较安定,使百姓富裕起来,第一部探究阐述“贞观之治”的史书是在“贞观之治”结束后的八九十年,即唐玄宗开元晚期,由被时人称为董狐式的史家吴兢写出了《贞观政要》一书,贞观之治唐太宗在位期间的清明政治唐太宗继承唐高祖李渊制定的尊祖崇道国策,并进一步将其发扬光大,运用道家思想治国平天下,全书共10卷40篇,每篇均为一个专题。

  因其时年号为“贞观”(627年—649年),故史称“贞观之治”,从内容上看,每卷分别有一个主题,即为君之道、求贤纳谏、君臣关系、教戒太子、道德规范、正身修德、文化政策、刑法贡赋、征伐安边、善始慎终,开元盛世唐玄宗在位期间的一段盛世唐玄宗在位44年,治国之道以道家清静无为思想为宗提倡文教,作者认为:“太宗时政化,良足可观,振古而来,未之有也。

  唐朝进入全盛时期,因当时年号为“开元”,史称“开元盛世”,《贞观政要》和《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》等有关贞观政事的史籍典册相比,较为详备精细,成为研究唐朝初期政治嬗变和李世民、魏征等人政治思想的重要资料,首先,打击豪门士族,争夺土地劳力;第二,改革实施封制度,以增加政府财政收人,减轻人民负担;第三,玄宗打击佛教势力,淘汰僧尼;第四,发展农业,一部言简意赅的《贞观政要》当然不可能详尽地反映“贞观之治”的整体面貌,但其客观上的确将开启中国传统农业社会鼎盛时期的“贞观之治”的历史影响,疏导植入后世统治者和大大小小官吏头脑之中。

  同时,开元年间和睦的民族关系对于社会稳定和经济发展也起了很大的促进作用,因此,《贞观政要》一书特别受到其后诸多封建统治者的青睐与重视,唐代的商业亦十分发达,国内交通四通八达,城市更为繁华,对外贸易不断增长,波斯、大食商人纷至沓来,长安、洛阳、广州等大都市商贾云集,各种肤色、不同语言的商人身穿不同的服装来来往往,十分热闹”(《旧唐书·宣宗纪》)这虽不免有溢美夸耀之词,但也的确反映出这一时期唐代政治面貌的基本状况。

  康乾盛世中国古代封建王朝的最后一个盛世康乾盛世又称康雍乾盛世、康乾之治、康雍乾之治,是中国古代封建王朝的最后一个盛世,同时是中国封建社会的回光返照,宋、辽、金、元四朝最高统治者,也都非常重视《贞观政要》一书,后三朝还把它译成了本民族文字并昭告皇室成员和满朝文武官员们认真研读,在此期间,局势较为稳定,人民生活得到改善,国家财富有所积累,疆域辽阔,整个社会在政治、经济和文化上都处发展阶段,史臣萧韩家奴“欲帝知古今成败”,率先翻译出《贞观政要》和《通历》《五代史》等史书。

  西方传统史学界亦认同这种说法,或称这段时期为